谈做人与治学：
“用笨步伐，由‘博’返‘约’”
张文勋1926年出生于云南大理洱源的一个通俗农家，少年丧父，年迈从军，从小便与母亲相依为命 。5岁时，他进入外地私塾念书，初学《三字经》《论语》《孟子》等 。1935年，村里建设新式小学，他得以学习新文化 。1941年，小学结业后的张文勋考入洱源县立初级中学，后在年迈的资助下读完高中 。1948年，张文勋考入云南大学文史系 。后留校任教，并去到北京大学学习，走上中国古代文论的研究之路……
张文勋总结，自己的一生，就是念书学习、做人做事的一生 。“小时间学古文打基础，厥后学新文化开眼界，再厥后又去到北京学习西方文艺理论”，走的是一条自然的中西并蓄、古今并重的路 。
“在系统学习中西方的文艺理论后，我发明，咱们古代文论的魅力丝绝不输西方，反而更具想象力和意境，需要我们整理、研究和传承 。”张文勋说 。
瞄准古代文论研究这一偏向，秉持中西团结的要领论，张文勋先后出书编著《中国古代文学理论论稿》《〈文心雕龙〉研究史》《诗词审美》《中原文化与审盛意识》及《儒道佛美学头脑探索》等十余部著作，对古板文论的现代阐释做出了主要孝顺 ；并曾担当中国《文心雕龙》学会副会长、中国民间文学研究会理事、中国古代文学理论学会常务理事、中华诗词学会常务理事、中国西南方疆民族经济文化研究中央主任等多个职务，作育了大批学术人才 。
问到做学问的窍门，张文勋如是说：无非是多读、多问、多思、多写的“笨步伐” 。“小时间，先生告诉我们，念书要读原著，认字不可马纰漏虎 。”直到现在，张文勋仍有翻字典的习惯 ；逐日除了念书就是写字 。
张文勋以为，做学问和做人一样，都是一个由“博”返“约”的历程：只有掌握渊博的知识，才华意会古今中外，继而找到自己的偏向 。
谈云南和百年未有之大变局：
“云南的多元并存，是给天下的礼物”
除了研究古代文论，张文勋也一直关注着云南的文化与生长，主编有《白族文学史》《民族文化学》和《滇文化与民族审美》等书 。
“云南是一个多民族聚居的地区，在漫长的历史生长历程中，创立了富厚多彩的民族文化 ；同时，云南处在华文化、藏文化、东南亚文化三个文化圈的交汇点，很好地吸收了周边地区的文化 。”张文勋称，多种文化融会，形成云南文化多元化的特点 ；更难堪的是，这些文化在相互影响的同时，并没有“吞噬”对方，而是告竣一种巧妙的“共存”状态 。
在张文勋看来，这是云南作为地方，可以孝顺给天下以致天下的礼物 。
走过近百载的岁月，张文勋对人生也有自己的看法 。事实上，在一经匮乏、动荡的年月，张文勋在勤工俭学的同时，还到园地下革命事情，履历了许多风雨 。
“风雨来了，也要泰山崩于前而色稳固，麋鹿兴于左而目不瞬 。”张文勋希望，在百年未有之大变局下，年轻的一代也能养成这种人生的应对能力 ；不管在什么样的情形下，都能笃志学习、扎实做事 。
“一起走来，虽然履历困苦、战乱，但我有幸能学习中国文化，始终不敢偷懒，也祝愿年轻朋侪们找到自己的‘人生幸事’ 。”张文勋说 。(完)
" />
